Что на самом деле удерживает антихриста и когда будет восхищение Церкви?
Один из самых горячо обсуждаемых стихов о последнем времени — это 2Фессалоникийцам 2:3–8. Многие утверждают, что он доказывает: Церковь будет восхищена до великой скорби, потому что пока она на земле, антихрист не может открыться. Другие считают, что этот стих — подтверждение пришествия после скорби, а «удерживающий» — это нечто иное.
Но что говорит сам текст Писания? Можно ли точно и логично встроить слова Павла в хронологию книги Откровение, изучая Писание, не прибегая к внешним учениям и толкованиям? Ответ «Да», и сейчас мы это рассмотрим.
1. Отступление как начало последнего времени (2Фес.2:3)
«Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придёт, доколе не придёт прежде отступление, и не откроется человек греха, сын погибели…» (2Фес.2:3)
Павел начинает с важного условия: день Христов не наступит, пока не будет двух признаков:
- Отступление (греч. apostasia — уход, отказ, мятеж)
- Открытие антихриста
В рамках предложенной хронологии, отступление можно соотнести с открытием первого всадника на белом коне (Откр.6:2), который выходит как победитель с венцом — образ лжехриста или глобального обмана. Это может указывать на эпоху духовного заблуждения и массового отступления, которое мы увидели во время «ложной болезни», когда церкви по всему миру были закрыты, страх заменил веру, а цифровые технологии начали контролировать религиозную жизнь.
Параллель: Откр.6:2 — «И я взглянул, и вот, конь белый, и на нём всадник… и вышел он как победоносный, чтобы победить»
Это может быть исполнение первого условия «отступления». Осталось второе, «открытие антихриста. Которое должно начаться раньше, чем наступит «День Христов». Но вначале, прочитаем следующие стихи, о которых говорит Павел. А именно то, что мешает открыться антихристу.
2. Как «Удерживающий» мешает открыться антихристу?
«И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в своё время… пока не будет взят от среды удерживающий…» (2Фес.2:6–7)
Павел говорит о неизвестном удерживающем, который мешает антихристу открыться. Кто это может быть? Многие исследователи понимают что удерживающий, это Дух Святой, и Церковь на земле. И вот почему:
Почему «удерживающий» — это Церковь и Святой Дух?
- Церковь — соль и свет мира (Матфея 5:13–14). Пока она действует, она сдерживает разложение и тьму.
- Святой Дух действует через Церковь (1Кор.3:16; Иоан.14:17). Он — Утешитель, дарованный верующим. Его работа сдерживает сатанинские планы.
- После восхищения (Откр.7), на земле больше нет упоминания об активной роли Церкви. Начинается гнев Божий (Откр.8), а зверь получает полную власть (Откр.13).
- Согласно 2Фес.2:7, как только удерживающий будет «взят от среды», тогда откроется беззаконник — это логично совпадает с хронологией книги Откровение.
В предложенной логике это влияние Церкви, исполненной Святого Духа, которая пока ещё действует на земле. Удаление удерживающего — это восхищение Церкви, описанное в Откр.7:
«После сего взглянул я, и вот, великое множество людей… стоящих пред престолом и пред Агнцем… пришли от великой скорби…» (Откр.7:9–14)
Это множество может символизировать восхищённых и спасённых, извлечённых из мира до начала гнева Божия, которых Бог избавил «от» великой скорби, которая начинается при антихристе (Откр.13).
3. Открытие антихриста — Откровение 13
«И тогда откроется беззаконник…» (2Фес.2:8)
После удаления Церкви открывается антихрист. Это напрямую соответствует Откровению 13, где появляется зверь из моря:
«И увидел я выходящего из моря зверя… и даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно… и дана была ему власть действовать сорок два месяца» (Откр.13:1–5)
Этот момент — середина последней 7-летней седмины (Дан.9:27), когда антихрист нарушает завет с Израилем, ставит мерзость запустения и начинает открытую войну и захват власти в Израиле.
Параллели:
- Дан.9:27 — «в половине седмины прекратится жертва и приношение»
- Мф.24:15 — «Когда увидите мерзость запустения…»
- Откр.13:7 — «И дано было ему вести войну со святыми»
4. «Тот день» — возвращение Христа в славе.
«…Которого Господь Иисус убьёт духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего»
Это соответствует Откровению 19, когда Христос возвращается на белом коне и уничтожает антихриста:
«И увидел я отверстое небо… и вот, конь белый, и Сидящий на нём… из уст Его исходит острый меч… и схвачен был зверь… и оба живые брошены в озеро огненное» (Откр.19:11–20)
Таким образом, «тот день» у Павла — это не восхищение, а финальное возвращение Христа и суд над зверем.
Хронологическая логика
Цитата: Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот (событие №4 — Откр 19) не придёт, доколе не придёт прежде отступление (событие №1 — Откр 6:2)и не откроется человек греха (событие №3 — Откр 13), сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога…. И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в своё время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят (событие №2 — Откр 7)от среды удерживающий теперь.
| Событие | 2Фессалоникийцам 2 | Книга Откровение | Примечание |
|---|---|---|---|
| 1. Отступление | ст.3 | Откр.6:2 | Глобальный обман, духовное падение |
| 2. Взят удерживающий | ст.6–7 | Откр.7:9–14 | Восхищение Церкви, великое множество |
| 3. Открытие антихриста | ст.8 | Откр.13 | Зверь, мерзость запустения, 42 месяца |
| 4. Тот день / Суд | ст.8 | Откр.19 | Возвращение Христа, суд над зверем |
Заключение
Слова апостола Павла в (2Фессалоникийцам 2 глава) отлично вписываются в хронологию Откровения, если понимать:
- Что «отступление» — это эпоха духовного обмана и подготовки мира к антихристу;
- Что «удерживающий» — Церковь и действие Духа Святого, удаляемые через восхищение (Откр.7);
- Что «открытие беззаконника» — это средина семилетия (Откр.13);
- Что «день Господень» — возвращение Христа в славе (Откр.19).
Эта картина согласуется со словами Иисуса в Матфея 24, с пророчеством Даниила (гл.9, 11) и с последовательной структурой книги Откровение, поданной как судебный процесс. Всё вместе это даёт нам целостное и строго библейское понимание событий последнего времени.
Однако, мы должны всегда оставлять внимание для другого понимания, которое может быть открыто ближе ко времени исполнения пророчеств.
