Первая глава книги Откровения – это вступление к пророческому посланию, где Апостол Иоанн, будучи уже в преклонном возрасте, получает видение Иисуса Христа. Эта глава показывает, что книга дана для раскрытия будущих событий и суда Божьего, а также утверждает власть Христа над миром.
Глава 1. Откровение (1:1-3)
| Синодальный перевод | Современный перевод (НРП) |
| 1. Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре; и Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, | 1. Это откровение Иисуса Христа, которое Бог дал Ему, чтобы показать Своим слугам, что должно вскоре произойти. Христос послал Своего ангела передать это откровение Своему слуге Иоанну, |
| 2. Который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа, и что он видел. | 2. который передал свидетельство о Слове Божьем и о свидетельстве Иисуса Христа – обо всём, что он видел. |
| 3. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко. | 3. Счастлив читающий это пророчество, а также те, кто слышит и исполняет сказанное в нём, потому что время уже близко. |
Этот отрывок объясняет происхождение книги Откровение: её дал Бог Отец Иисусу Христу, а затем через Ангела она была передана апостолу Иоанну.
Иоанн был одним из двенадцати апостолов (посланников) Иисуса Христа. Его сердце было особенным, и он больше других писал о Божьей любви и божественности Иисуса Христа. Откровение было дано апостолу Иоанну в конце I века, во время гонений на христиан со стороны Римской империи. По преданию, он находился в ссылке на острове Патмос за проповедь Евангелия (Откр. 1:9). Послание адресовано семи церквям Малой Азии, но его значение выходит за рамки их исторического контекста. Оно показывает грядущие суды и победу Царства Божьего, укрепляя верующих в надежде на окончательное торжество Христа (Матф. 24:30).
Цель откровения — показать верующим что должно произойти вскоре. Слово «вскоре» (греч. τάχει, «тахи») может означать не скорое исполнение, а быстрое и внезапное. Это подчёркивает, что события исполнятся в нужный момент. Далее говорится о блаженстве читающих, слушающих и исполняющих пророчество. Это значит, что Книга Откровения важная книга, и требует изучения и повиновения от тех, кто хочет следовать за Богом.
Пророческие толкования
- По мнению некоторых толкователей, «вскоре» означает события, относящиеся к разрушению Иерусалима (70 г.) и гонениям церкви при Римской империи (см. Альберт Барнс, «Barnes’ Notes on the Bible»). Однако, это не сходится с описанными событиями, небесными катаклизмами (Откровение 8), тотального контроля (Откровения 13) и др. Поэтому, это толкование в настоящее время практически не рассматривается.
- Другие комментаторы считают, что книга Откровение охватывает весь период от апостолов до Второго пришествия Христа (см. Мэттью Генри, «Commentary on the Whole Bible»). Однако, попытки соединить текст книги Откровения с мировой историей, выглядит как попытка искусственно «подогнать» пророчество под историю.
- «Скоро» в Божьем понимании – апостол Пётр напоминает, что у Бога «один день – как тысяча лет» (2 Петра 3:8). Значит, события могут казаться долгими для людей, но в Божьем плане они близки (см. Джон Гилл, «Exposition of the Entire Bible»).
Параллельные места
- Даниил 2:28-29 – Бог открывает тайны будущего.
- Матфея 24:6-8 – Пророчества о грядущих бедствиях.
- Иоанна 5:20 – Бог Отец открывает Сыну Свои намерения.
- Лука 11:28 – Блаженны те, кто слушает и исполняет Слово Божье.
- Даниил 12:4,9-10 – О запечатанных пророчествах последнего времени.
Глава 1. Откровение (1:4-8). Приветствие
| Синодальный перевод | Современный перевод (НРП) |
| 4. Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Кто есть и был и грядёт, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, | 4. От Иоанна – семи церквам в провинции Азия. Благодать вам и мир от Того, Кто есть, Кто был и Кто грядёт, и от семи духов, которые перед Его престолом, |
| 5. и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мёртвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею, | 5. и от Иисуса Христа – верного свидетеля, первенца из мёртвых и Владыки земных царей. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от наших грехов Своей кровью, |
| 6. и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь. | 6. и сделавшему нас царством священников для Бога и Отца Своего – Ему слава и власть во веки веков! Аминь. |
| 7. Се, грядёт с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и возрыдают перед Ним все племена земные. Ей, аминь. | 7. Вот, Он идёт с облаками! Его увидит каждый, даже те, кто пронзил Его. Все народы земли будут рыдать о Нём. Да будет так! Аминь. |
| 8. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядёт, Вседержитель. | 8. «Я – Альфа и Омега, – говорит Господь Бог, – Тот, Кто есть, Кто был и Кто грядёт, Всемогущий». |
Иоанн обращается к семи церквам Малой Азии, подчеркивая, что Иисус Христос (Мессия), освободил нас от грехов, через свою смерть и воскресенье и сделал нас царственным священством. Многие критики Библии, часто упрекают христиан за то, что Бог называет нас рабами, не понимая, что Он назвал нас друзьями, и сделал царственным священством. Но что это значит? Значит ли это, что мы должны превозносить себя над другими? Нет, конечно. Это значит, что верующие призваны служить Богу и владычествовать над грехом.
В стихе 7 звучит пророчество: Христос грядёт, и Его увидят все, даже те, кто распял Его. Это указывает на Его Второе пришествие. В 8-м стихе Господь называет Себя Альфой и Омегой – первой и последней буквой греческого алфавита. Это подчёркивает, что Он есть Начало и Конец всего существующего. Нет до Иисуса ничего что может спасти, и не будет никакого пророка или учения после Него. Только Иисус есть Путь, Истина и Жизнь.
Пророческие толкования
- Семь духов перед престолом – по мнению многих толкователей, это символ Святого Духа в Его семикратном проявлении (Исаия 11:2), означающий полноту и совершенство (см. Джон Гилл, «Exposition of the Entire Bible»).
- Семь церквей как прообраз всех церквей – Иоанн обращается к реальным семи церквам, но многие богословы считают, что эти церкви представляют всю Церковь во все времена (см. Уильям Баркли, «The Daily Study Bible»).
- «Грядёт с облаками» – Второе пришествие – этот стих ссылается на пророчество Даниила 7:13 о Сыне Человеческом, грядущем на облаках. Христос говорил, что Его Второе пришествие будет видимо для всех (Матфея 24:30) (см. Чарльз Сперджен, «Treasury of Scripture Knowledge»).
- «Те, которые пронзили Его» – это не только те, кто распял Христа, но и все, кто отвергал Его. Это подтверждает Захария 12:10, где сказано, что Израиль будет плакать о пронзённом Мессии (см. Альберт Барнс, «Barnes’ Notes on the Bible»).
Параллельные места
📖 Исход 19:6 – Божий народ назван царственным священством.
📖 Даниил 7:13-14 – Сын Человеческий грядёт с облаками.
📖 Захария 12:10 – Плач о Пронзённом.
📖 Матфея 24:30 – Знамение Второго пришествия Христа.
📖 1 Петра 2:9 – Верующие – царственное священство.
📖 Исаия 41:4 – Господь – Первый и Последний.
Глава 1. Откровение (1:9-16). Видение Иоанна
| Синодальный перевод | Современный перевод (НРП) |
| 9. Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царстве и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа. | 9. Я, Иоанн, ваш брат, разделяющий с вами страдания, царство и терпение во Христе, находился на острове Патмос за проповедь Божьего слова и свидетельство об Иисусе. |
| 10. Я был в духе в день воскресный и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, | 10. В день Господень я был охвачен Духом и услышал за собой громкий голос, словно трубный звук. |
| 11. который говорил: «Я есмь Альфа и Омега, первый и последний; то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиати́ру, и в Сарды, и в Филадельфию, и в Лаодикию». | 11. Он сказал: «Я – Альфа и Омега, Первый и Последний. Запиши в книгу то, что видишь, и отправь семи церквам: в Ефес, Смирну, Пергам, Фиати́ру, Сарды, Филадельфию и Лаодикию». |
| 12. Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и, обратившись, увидел семь золотых светильников, | 12. Я повернулся, чтобы посмотреть, чей голос говорил со мной, и увидел семь золотых светильников. |
| 13. и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облечённого в падир и по персям опоясанного золотым поясом. | 13. Среди светильников стоял Тот, Кто подобен Сыну Человеческому, одетый в длинную одежду и опоясанный на груди золотым поясом. |
| 14. Голова Его и волосы – белы, как белая волна, как снег; и очи Его – как пламень огненный; | 14. Его голова и волосы были белыми, как белая шерсть или снег, а глаза – словно огненное пламя. |
| 15. и ноги Его подобны халколивану, как раскалённые в печи; и голос Его – как шум вот многих вод. | 15. Его ноги сверкали, как раскалённая в печи бронза, а голос звучал, словно шум водопада. |
| 16. Он держал в деснице Своей семь звёзд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лицо Его, как солнце, сияющее в силе своей. | 16. В правой руке Он держал семь звёзд, а из уст Его выходил острый меч с обеих сторон. Его лицо сияло, как полуденное солнце. |
Иоанн рассказывает, что он был сослан на остров Патмос за проповедь Слова Божьего и свидетельство об Иисусе Христе. Где он получает откровение, услышав голос, велящий написать послание семи церквам. Иоанн видит Сына Человеческого среди семи золотых светильников (символизирующих церкви). Его облик величествен: белые волосы (знак чистоты и вечности), огненные глаза (всепроникающий суд), ноги, как халколиван (раскалённый металл, символизирующий силу и чистоту), голос, как шум вод (могущественное слово), меч из уст (Божий суд) и сияющее лицо (Божественная слава).
Здесь мы видим что книга откровения является пророчеством самого Иисуса Христа, и имеет очень важный смысл для тех, кто считает себя Его учеником.
Пророческие толкования
- Семь светильников – семь церквей – согласно Откровению 1:20, это прообраз семи церквей Малой Азии, а также всей Церкви Христовой (см. Чарльз Сперджен, «Commentary on Revelation»).
- Сын Человеческий в славе – это видение напоминает пророчество Даниила 7:9-10 о Ветхом Днями, а также Даниила 10:5-6, где ангел описан в схожем величии (см. Джон Гилл, «Exposition of the Entire Bible»).
- Семь звёзд в руке Христа – в Откровении 1:20 объясняется, что это ангелы семи церквей. Некоторые считают, что речь о духовных защитниках, другие – что это пасторы церквей (см. Альберт Барнс, «Barnes’ Notes on the Bible»).
- Острый меч из уст – символ силы Слова Божьего, которое проникает в сердца (Евреям 4:12), а также суда над врагами Бога (см. Матфей Генри, «Commentary on the Whole Bible»).
Параллельные места
📖 Даниил 7:9-10 – Ветхий Днями с белыми волосами.
📖 Даниил 10:5-6 – Видение величественного существа.
📖 Матфея 17:2 – Преображение Христа, лицо Его светится.
📖 Евреям 4:12 – Слово Божие – меч обоюдоострый.
📖 Откровение 1:20 – Разъяснение семи светильников и семи звёзд.
Глава 1. Откровение (1:17-20). Иисус дает объяснение видению
| Синодальный перевод | Современный перевод (НРП) |
| 17. И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мёртвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: «Не бойся; Я есмь Первый и Последний, | 17. Увидев Его, я пал к Его ногам, словно мёртвый. Но Он положил на меня правую руку и сказал: «Не бойся! Я – Первый и Последний, |
| 18. и живый; и был мёртв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти». | 18. Я живой! Я был мёртв, но теперь жив вовеки! У Меня ключи от смерти и ада. |
| 19. Итак напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего. | 19. Напиши то, что ты видел, что происходит сейчас и что будет потом. |
| 20. Тайна семи звёзд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звёзд – суть Ангелы семи церквей, а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей». | 20. Вот тайна семи звёзд, которые ты видел в Моей правой руке, и семи золотых светильников: семь звёзд – это Ангелы семи церквей, а семь светильников – это сами церкви». |
Когда Иоанн видит Христа в Его славе, он падает ниц, как мёртвый. Это выражает страх и благоговение перед Божьим величием. Но Христос, положив руку на него, успокаивает его словами «Не бойся» – подобно тому, как Он говорил ученикам.
Он открывает Себя как Первый и Последний, живого, хотя был мёртв, и владеющего ключами ада и смерти – символ власти над вечностью.
Иоанну даётся повеление записать откровение: «что ты видел, что есть, и что будет», указывая на тройную структуру книги Откровения:
- Что ты видел – видение Христа (глава 1).
- Что есть – состояние церквей (главы 2-3).
- Что будет после сего – пророчества будущего (главы 4-22).
Христос объясняет символику: семь звёзд – это Ангелы семи церквей, семь светильников – это сами церкви.
Пророческие толкования
- Семь светильников – семь церквей – Этот образ подтверждает, что церковь должна быть светом в мире (Матфея 5:14-16).
- Ключи ада и смерти – Христос имеет абсолютную власть над жизнью и смертью. Это перекликается с Матфея 16:18-19, где Иисус говорит о ключах Царства.
- «Не бойся» – Эти слова звучат 365 раз в Библии, как обетование Божьей защиты (см. Исайя 41:10).
Параллельные места
📖 Исайя 41:10 – «Не бойся, ибо Я с тобой».
📖 Матфея 16:18-19 – Христос говорит о ключах Царства.
📖 Даниил 10:8-10 – Пророк падает в изнеможении при виде небесного существа.
📖 Матфея 5:14-16 – Верующие – свет миру.
📖 Филиппийцам 2:10-11 – Каждое колено преклонится перед Христом.