Откровение7 глава

Перед тем, как Агнец снимет последнюю печать и откроет свиток с решением Суда, небеса словно замирают на короткое время в которое происходит удивительное событие. Тайна Восхищения Церкви.�

После драматических событий шестой главы, когда мир потрясён войной, голодом и мором, небо словно затаило дыхание перед тем, как свиток будет открыт полностью, и начнется оглашение приговора Божьего Суда через ангелов и 7 труб.�

События 7 главы показывают что прежде чем произойдёт Божий Суд и наступит великая скорбь, Бог делает важный шаг – Он запечатывает 144 000 человек из колен Израиля. Это не случайные люди, а особые избранники, которые получат Божью защиту в грядущие дни («Откр. 7:1-8»). Это напоминает ветхозаветные события, когда Бог отделял Свой народ перед исполнением суда, например, в Египте во время последней казни («Исх. 12:7,13»).

Затем перед Иоанном раскрывается ещё одна картина – великое множество людей, стоящих перед Престолом и Агнцем. Это люди из всех народов и племён, одетые в белые одежды, с пальмовыми ветвями в руках, и они громко восклицают: «Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» («Откр. 7:9-10»).

Иоанн не понимает, кто они, что как-бы показывает нам, на тайну восхищения, но один из 24 старцев объясняет ему: «Это те, которые пришли от великой скорби» («Откр. 7:13-14»), что означает тех, кто был спасен от наступающей великой скорби на земле и Божьего суда, который вот-вот обрушится на всю вселенную. 

В подтверждении того, что это те, кого Бог восхитил с земли, является то, что Божий Суд и «великая скорбь» еще не наступила, а эти люди уже на небе. Эти люди – верные Богу, и спасенные через веру в Иисуса Христа.

Эта глава показывает, что небо готово к главному событию – исполнению Божьего суда и коронации Царя. Верные уже собраны перед Престолом, они радуются и славят Бога, а на земле остаются те, кто оказался не готов к приходу Царя, кто мирские блага ценил выше Истины Божией, и кто и ещё должен пройти через последние испытания. Скоро начнётся то, чего мир никогда не видел – время Суда, когда воля Божья исполнится полностью.

144 000 избранных — Откровение 7:1-8

Синодальный перевод	Новый русский перевод (НРП)
1. И после сего видел я четырёх Ангелов, стоящих на четырёх углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево.	1. После этого я увидел четырёх ангелов, стоявших на четырёх углах земли, которые удерживали четыре ветра, чтобы ни один из них не дул ни на землю, ни на море, ни на деревья.
2. И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго; и воскликнул он громким голосом к четырём Ангелам, которым дано вредить земле и морю,	2. Я увидел другого ангела, поднимающегося от востока солнца. У него была печать живого Бога, и он громким голосом воскликнул к четырём ангелам, которым было дано вредить земле и морю,
3. говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревьям, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего.	3. говоря: «Не причиняйте вреда земле, морю или деревьям, пока мы не поставим печать на лбах слуг Бога нашего».
4. И я слышал число запечатлённых: запечатлённых было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых.	4. Я услышал число отмеченных печатью: сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых.
5. Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч;	5. Из колена Иуды отмечено двенадцать тысяч, из колена Рувима – двенадцать тысяч, из колена Гада – двенадцать тысяч,
6. из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Неффалимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч;	6. из колена Асира – двенадцать тысяч, из колена Неффалима – двенадцать тысяч, из колена Манассии – двенадцать тысяч,
7. из колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Левиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч;	7. из колена Симеона – двенадцать тысяч, из колена Левия – двенадцать тысяч, из колена Иссахара – двенадцать тысяч,
8. из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч.	8. из колена Завулона – двенадцать тысяч, из колена Иосифа – двенадцать тысяч, из колена Вениамина – двенадцать тысяч.

Смысл отрывка

Этот отрывок описывает запечатление 144 000 служителей Божьих перед наступлением бедствий на землю. Ангел с печатью предупреждает, что суды не начнутся, пока рабы Бога не будут отмечены особой защитой. Это напоминает печать на челе в Иезекииля 9:4, где Божий знак спасает людей от грядущего наказания.

Интересно, что этот момент очень похож на слова Иисуса в Матфея 24:30-31, Марка 13:26-27, Луки 21:27-28, где Он говорит, что после знамений на небе (которые мы впервые видим при 6-й печати) Сын Человеческий пошлет ангелов, чтобы собрать избранных. Это подтверждает, что Бог действует через ангелов, собирая Свой народ перед великим судом.

Число 144 000 (12 × 12 000) связано с Божьим совершенным порядком и указывает на двенадцать колен Израиля. 

Однако здесь есть особенности:

• Колено Дана отсутствует (возможно, из-за его связи с идолопоклонством, Суд. 18:30).
• Вместо него включено колено Манассии.
• Колено Иосифа названо отдельно, что включает Ефрема.

Этот отрывок показывает, что Бог имеет план для Израиля даже в последние дни, несмотря на отступничество многих евреев в истории.

Пророческие толкования

1. Остаток Израиля – судьи в 1000-летнем Царстве

Наиболее достоверная версия утверждает, что 144 000 – это буквальные евреи, так как здесь ясно перечислены колена Израиля. Но не стоит переживать, что здесь нет остальных верующих, они будут описаны в следующих стихах. 

Кто эти евреи? Возможно, это те, кто собирались Богом на Небе от воскресения Христа до этого времени Суда. Они могут стать судьями в 1000-летнем Царстве Христа (1 Кор. 6:2, Откр. 20:4). Этот остаток Израиля был сохранён Богом и теперь получает свою награду как те, кто будет царствовать со Христом в Его Царстве.

2. Символическое толкование (Церковь или духовный Израиль)

Другие видят в 144 000 символ Церкви, охраняемой Богом в последние дни. Это может означать всех искупленных, независимо от их национальности, которые верны Богу. Однако, эта трактовка не имеет библейского обоснования и, скорее всего, является попыткой некоторых исследователей нееврейского происхождения отождествить Церковь с избранным народом. Сам текст книги Откровения ясно указывает именно на колена Израиля.

3. Буквальное толкование (Израиль) 

Многие считают, что 144 000 – это буквальные евреи, которые уверуют в Христа во время великой скорби и станут Его свидетелями. Они будут проповедовать Евангелие Царства по всему миру (Матф. 24:14). Однако, эта версия не согласуется с тем, что в 7 главе уже описываются Небеса, а не земля. А значит эти 144 000 находятся уже на небе. Кроме того, (Матф. 24:14) говорит о том, что Евангелие распространяется сразу после воскресения Христа и до Суда будет распространено. Поэтому, эта версия меньше всего согласуется с логикой книги Откровения.

Вывод

«144 000 представляют собой избранных служителей Божьих из евреев, которые будут участвовать в Его Царстве в последние дни. Однако далее мы рассмотрим что кроме них Иоанн видит также великое множество спасенных из всех народов, племен и языков, стоящих перед Престолом Бога и Агнца (Откр. 7:9-10), что указывает на их спасение по вере в Иисуса Христа». Этот отрывок подтверждает, что Божий план для Израиля не завершился, и у потомков Авраама, которые приняли Иисуса Христа и верно служили ему в земной жизни особая славная роль.

Откровение7:9-17 – Великое множество спасённых и их место в Божьем плане

Синодальный перевод	Новый русский перевод (НРП)
9. После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён и колен, и народов и языков, стояло перед престолом и перед Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.	9. После этого я увидел великое множество людей, которых никто не мог сосчитать, из всех народов, племён, родов и языков. Они стояли перед престолом и перед Агнцем, одетые в белые одежды, и держали в руках пальмовые ветви.
10. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!	10. Они громко восклицали: «Спасение нашему Богу, сидящему на престоле, и Агнцу!»
11. И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырёх животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу,	11. Все ангелы стояли вокруг престола, вокруг старцев и четырёх живых существ. Они пали на лица свои перед престолом и поклонились Богу,
12. говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь.	12. говоря: «Аминь! Благословение, слава, мудрость, благодарение, честь, сила и могущество нашему Богу во веки веков! Аминь.»
13. И, начал один из старцев, и сказал мне: сии облечённые в белые одежды кто и откуда пришли?	13. Тогда один из старцев спросил меня: «Кто эти люди в белых одеждах и откуда они пришли?»
14. Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.	14. Я ответил: «Ты знаешь, господин». Он сказал мне: «Это те, кто пришли от великой скорби. Они омыли свои одежды и сделали их белыми в крови Агнца.»
15. За это они пребывают ныне пред престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его; и Сидящий на престоле будет обитать в них.	15. Поэтому они теперь перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в Его храме. Тот, Кто сидит на престоле, будет жить среди них.
16. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце, и никакой зной;	16. Они не будут больше ни голодать, ни жаждать, их не будет палить солнце и зной.
17. Ибо Агнец, который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрёт Бог всякую слезу с очей их.	17. Потому что Агнец, Который у престола, будет пасти их и вести их к источникам живой воды. И Бог отрёт каждую слезу с их глаз.

Смысл отрывка

Кто эти люди в белых одеждах и почему они с пальмовыми ветвями? Этот отрывок представляет контраст с предыдущими стихами: если в Откровении 7:1-8 говорится о 144 000 избранных из Израиля, то здесь мы видим спасённых людей из всех народов. 

Этот отрывок представляет собой мощное видение спасения, в котором Бог собирает Своих избранных из всех народов, племён и языков. Здесь Иоанн видит великое множество людей, число которых невозможно сосчитать, и которые стоят перед престолом и Агнцем, одетые в белые одежды и держащие пальмовые ветви. Эти образы символизируют окончательную победу истинной веры и очищение через кровь Христа. Белые одежды – это не результат человеческой крови или усилий, а дар, полученный по вере, когда кровь Агнца омывает от греха (1 Иоанна 1:7). Таким образом, очищение происходит посредством веры в жертву Христа, а не через человеческие усилия.

Интересно отметить, что данный отрывок тесно перекликается с обещаниями Иисуса в Евангелиях. В Матфея 24:30-31, Марке 13:26-27 и Луке 21:27-28 Он говорит, что после знамений на небе придут ангелы, чтобы собрать избранных. Это видение подтверждает, что именно в этот момент Бог собирает Свой народ, избавляя его от грядущего суда. Здесь речь идёт не о полном избавлении от скорби вообще, но об избавлении от Великой скорби, которая начнётся только после открытия свитка с приговором.

Важнейшим ключевым словом в этом отрывке является греческое «ἐκ» (ek), которое часто переводится как «из» или «от». В Откровении 7:14 говорится: «οὗτοί εἰσιν οἱ ἐρχόμενοι ἐκ τῆς θλίψεως τῆς μεγάλης» – «Это те, которые пришли от великой скорби». Слово «ἐκ» здесь может означать не только происхождение (то есть, что они вышли из среды великой скорби), но и избавление от неё. Например, в некоторых контекстах оно указывает на предотвращение опасности. В данном случае это означает, что эти люди были избавлены от великой скорби, а не прошли через неё.

Если рассматривать последовательность событий, описанных в Откровении, то снятие печатей является процессом судебного разбирательства, в ходе которого объявляются приговоры миру. Однако сама Великая скорбь начинается только с момента оглашения приговора, когда звучат трубы и изливаются чаши гнева. Следовательно, люди, о которых идёт речь в этом отрывке, не могли пройти через Великую скорбь, так как она ещё не началась. Они – те, кто были избавлены от неё по вере в Иисуса Христа. Их одежды белы, потому что они омыли их в крови Агнца, а не потому, что они пострадали за веру.

Таким образом, это великое множество спасённых – это те, кто поверили в Иисуса Христа и были избавлены от грядущей скорби. Это подтверждает и дальнейшее описание их состояния: «Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет падать на них солнце, и никакой зной» (Откр. 7:16). Это указывает на окончательное избавление от бедствий, которые постигнут мир в дни суда. Это те, кто находятся перед престолом Бога и служат Ему день и ночь, находясь в Его защите и славе.

Этот отрывок подчеркивает, что спасение происходит не случайно, а по воле Бога, и что вера в жертву Христа очищает и спасает, делая верующих достойными вечной славы. Он служит утешением для тех, кто страдает, и предупреждением для тех, кто отказывается поверить, ибо Бог остается верен Своим обещаниям и заботится о Своем народе до конца времён.

Пророческий смысл слова «От»

В Откровении 7:14 сказано: «Это те, которые пришли от великой скорби…»

В оригинале этот текст выглядит так: οὗτοί εἰσιν οἱ ἐρχόμενοι ἐκ τῆς θλίψεως τῆς μεγάλης(houtoi eisin hoi erchomenoi ek tēs thlipseōs tēs megalēs)

И ключевое слово здесь – ἐκ (ek), которое переводится как «из», «от», а также «изнутри чего-то».

Если прочитать этот текст, в отрыве от всей Библии не понимая контекста, то можно сразу сделать два противоположных вывода об этих людях с пальмовыми ветвями:

1. Они пережили великую скорбь и вышли из неё, претерпев мученическую смерть.
2. Они были избавлены от неё, то есть спасены «от» нее, прежде, чем она началась.

Давайте рассмотрим контекст этой главы, и всей книги Откровения, чтобы понять, какой смысл более правильный. И проведем анализ стиха через контекст «Это те, которые пришли от великой скорби…»

А. Контекст книги Откровение

Если следовать хронологии событий книги Откровение, великая скорбь только начинается после раскрытия свитка и 7-й печати. А конкретно великая скорбь начинается только в Откровении 12-13, вовремя правления антихриста. Но уже в этой 7-й главе великое множество уже оказывается перед престолом Бога. От сюда появляется первый логический вывод: Как они могли пройти всю великую скорбь, если она ещё не началась?Логичнее предположить, что они были избавлены до великой скорби, а не прошли её. Путаница возникает у тех исследователей, которые считают что великая скорбь наступает уже при открытии печатей со свитка, но как мы уже разобрали в предыдущих главах, это не верное толкование.

Б. Спасение через кровь Агнца, а не мученичество

«Они омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца».

Если бы речь шла о мучениках, логичнее было бы сказать: «Они пролили свою кровь», или «Они отдали жизнь за свидетельство», как это говорится в Откр. 6:9-11 о душах под жертвенником. Но в Откровении 7:14 сказано, что спасение этих людей основано на крови Агнца, а не на их страданиях. Это указывает на спасение по вере, а не на мученичество во время великой скорби.

В. Параллель с другими местами Писания

• 1 Фессалоникийцам 1:10
  «И ожидать Сына Его с небес, которого Он воскресил из мёртвых, Иисуса, избавляющего нас от (ἐκ) грядущего гнева». Здесь тот же предлог «ἐκ» (ek), и он означает избавление от гнева, а не прохождение через него.

• Откровение 3:10
  «Ты сохранил слово терпения Моего, и Я сохраню тебя от (ἐκ) годины искушения, которая придёт на всю вселенную». Христос обещает избавить верных от грядущего испытания (великой скорби). Опять используется «ἐκ» (ek), означая избавление, а не прохождение.

Итоговый вывод

• Греческая грамматика (ἐκ) указывает на возможность избавления от великой скорби, а не обязательное прохождение через неё.
• Хронология событий показывает, что великое множество уже перед престолом, тогда как День Гнева и великая скорбь ещё не началась.
• Спасение основано на крови Агнца, а не на мученичестве.
• Другие места Писания подтверждают, что Бог избавляет верных от ἐκ (ek)  гнева, а не проводит их через него.

Таким образом Откровение 7:14 говорит не о мучениках великой скорби, а о тех, кто избавлен от неё по вере в Иисуса Христа.

Пророческий смысл «Пальмовых ветвей»

В Библии пальмовые ветви символизируют победу, торжество, спасение и радость. Пальмовые ветви у великого множества – это знак победы и радости спасённых, которые теперь пребывают в присутствии Бога. Это торжественное признание Иисуса Царём и Спасителем, исполнение древних прообразов, где Божий народ либо праздновал избавление, либо встречал Царя. Примеры из Писания:

• Иоанна 12:13 – Когда Иисус входил в Иерусалим, народ встречал Его, постилая перед Ним одежды и размахивая пальмовыми ветвями, восклицая: «Осанна! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!». Это было торжественное приветствие грядущего Царя, признаваемого народом. Великое множество в Откровении также стоит перед престолом с ветвями, признавая Иисуса Христа своим Царем.Люди с пальмовыми ветвями готовились к тому, что Царь примет Царство. В этой главе, Иисус еще не принял Царство, а сделает это после оглашения приговора после 7 трубы. Об этом мы будем читать в Откровении 11:15.
• Левит 23:40 – Во время праздника Кущей народ должен был брать ветви красивых деревьев, ветви пальмовые и радоваться перед Господом:
  «И возьмите себе в первый день плод древес красивых, ветви пальмовые… и веселитесь пред Господом». Этот праздник символизировал освобождение и пребывание народа с Богом. В Откровении 7 мы видим исполнение этого образа: спасённые люди радуются, находясь в присутствии Бога, после избавления.
• 1 Маккавейская 13:51 (из неканонических книг) – В описании очищения Иерусалима от язычников говорится: «И вошли они с песнями и пальмовыми ветвями, с арфами и кимвалами, славя Бога за избавление». Это ещё одно подтверждение, что пальмовые ветви – знак избавления, победы и прославления Бога.

Параллельные места

• 1 Фессалоникийцам 1:10 – «Иисуса, избавляющего нас от (ἐκ) грядущего гнева». Это тот же греческий предлог «ἐκ»-«от», указывающий на избавление от суда, а не его переживание.
• Матфея 24:30-31 – «Тогда явится знамение Сына Человеческого… и пошлёт Ангелов Своих с трубой громогласной, и соберут избранных Его». Это подтверждает, что Бог собирает Свой народ до суда над миром.
• Матфея 5:6«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся». → В Откровении 7:16 говорится, что они уже не будут терпеть голода и жажды, что является исполнением обетования.
• Иоанна 4:14«Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек». → В Откровении 7:17 Агнец даёт живую воду спасённым.
• Иоанна 10:11«Я есмь Пастырь добрый: Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец». → В Откровении Агнец становится Пастырем спасённых.
• Исаия 25:8 «Поглощена будет смерть навеки, и отрёт Господь Бог слезы со всех лиц». → Откровение 7:17 напрямую ссылается на это место: Бог сам утешит спасённых, избавив их от всех страданий.
• Исаия 49:10 «Не будут терпеть голода и жажды, и не поразит их зной и солнце, ибо Милующий их поведёт их и приведёт к источникам вод». → Откровение 7:17 использует почти те же слова, что доказывает: это исполнение пророчества о будущем избавлении Божьего народа.

Выводы

1. Великое множество – это избавленные от великой скорби, а не мученики, прошедшие через неё. Их одежды омыты в крови Агнца – это символ спасения по вере, а не через мученическую смерть.
2. Пальмовые ветви – это символ победы, торжества и избавления. Как народ встречал Иисуса в Иерусалиме и радовался перед Богом на праздник Кущей, так и спасённые в Откровении празднуют вечное избавление.
3. Стих 7:17 исполняет пророчества Исаии 25:8 и 49:10 о том, что Бог утешит Свой народ, поведёт их к живым водам и отрёт всякую слезу. Это также подтверждает образ доброго Пастыря из Псалма 22 и слов Христа в Евангелиях.

Этот отрывок показывает, что великое множество перед престолом – это те, кто избавлен от великой скорби благодаря крови Агнца. Они не прошли через неё, а были защищены и спасены. Это подтверждается греческим словом «ἐκ», которое иногда означает избавление от чего-то, а не прохождение через это.

Эти люди радуются спасению, полученному по вере, а не через мученическую смерть. Они служат Богу и наслаждаются Его присутствием, потому что Агнец ведёт их и утешает.

«Откровение 7:9-17 – это картина спасённых, стоящих перед Божьим престолом и Агнцем. Они омыты кровью Христа, что подчеркивает, что их спасение основано на вере, а не на делах или мученичестве. Их радость и присутствие перед престолом – свидетельство верности Бога и Его обетования спасения».