Когда Христос возвращается на землю в славе в Откровении 19 главе, Он не один. С Ним — облечённые в весон небесные воинства. Кто они? Ангелы или восхищённая Церковь? Ответ — в тексте самой книги Откровение. Ниже — ключевые причины, почему Церковь уже находится на небе к моменту второго пришествия.
1. Невеста Агнца уже приготовлена и облечена во славу
«Жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в весон чистый и светлый; весон же есть праведность святых» (Откр.19:7–8)
Церковь — это невеста Христа (Еф.5:27; 2Кор.11:2). В Откровении 19:7–8 она уже не на земле, а на небе, и уже готова. Ей дан весон — одежда, символизирующая признание, чистоту и завершённость подготовки. Это происходит до пришествия Иисуса на землю в ст.11. Следовательно, восхищение произошло раньше.
2. Брак Агнца — это событие на небе, а не на земле
«Наступил брак Агнца…» (Откр.19:7)
Где проходит брак? Ответ даёт контекст: весь отрывок (Откр.19:1–10) — небесная сцена, и описан он до того, как Христос сходит на землю. Никаких земных деталей, никакого упоминания о том, что Церковь ждёт снизу. Всё — уже совершилось наверху.
3. Воинство, следующее за Христом, — это Церковь
«Воинства небесные следовали за Ним… облечённые в весон белый и чистый» (Откр.19:14)
Весон — редкое греческое слово βύσσινον — ранее использовано в 19:8, где оно напрямую относится к «праведности святых». Ангелы в Библии не облекаются в весон. Это одежда невесты. Следовательно, с Иисусом возвращаются те, кто уже были на небе, кто уже облечены, — то есть Церковь.
См. также Кол.3:4 — «Когда явится Христос… тогда и вы явитесь с Ним во славе»
4. Восхищение вероятно в Откровении 7 — до труб и суда
«Вот, великое множество… стояли перед престолом… пришли от великой скорби…» (Откр.7:9–14)
В 7-й главе описано множество спасённых, уже стоящих перед престолом, «омывших одежды в крови Агнца». Это происходит до труб (гл.8), и до великой скорби, разворачивающейся в главах 11–13. Это значит, что восхищение уже произошло до начала гнева Божия.
Сравните с 1Фес.1:10 — «Иисуса… избавляющего нас от грядущего гнева»
5. Суд начинается только после того, как невеста приготовлена
В Откр.19 события идут строго по порядку:
- Торжество на небе
- Провозглашение брака
- Приготовленность жены
- Весон
- Возвращение Христа на землю
Если бы Церковь была ещё на земле, она бы не могла следовать за Ним. Это означает, что восхищение — до возвращения, до начала суда над зверем и его войсками.
6. Павел говорит о «собрании к Нему» до «явления антихриста»
«День тот не наступит, пока не придёт отступление и не откроется человек беззакония» (2Фес.2:3) «Теперь вы знаете, что мешает ему открыться…» (2Фес.2:6)
Павел пишет, что есть удерживающее, которое будет убрано прежде, чем антихрист получит власть. Это удерживающее, согласно Писанию и логике книги, — Церковь, исполненная Святого Духа. Когда она будет взята, начнётся открытая фаза зла. Это идеально совпадает с переходом от Откр.7 (восхищение) к Откр.13 (зверь).
7. Суд — не для Церкви, а для мира
«Явился верный и истинный… чтобы судить и воинствовать» (Откр.19:11)
Цель возвращения Христа — не спасти Церковь, а совершить суд над зверем, лжепророком и армиями. Это не момент избавления, а момент возмездия. Церковь уже избавлена, уже в весоне, уже следует за Христом. Её участие — не в получении милости, а в сопровождении Царя.
Заключение
Церковь не ожидает возвращения Христа с земли — она уже с Ним. Откровение ясно показывает: невеста приготовлена, облечена и на небе до начала суда. Всё, что происходит в 19 главе — это кульминация, не начало. Возвращение Христа — не ради Церкви, а вместе с ней. Это логично, последовательно и подтверждается всей структурой книги.
